Šovasar es piedzīvoju savu pirmo šķiršanos. Es visu stāstīju savam draugam histēriskā video tērzēšanas laikā, sākot ar strīdu, līdz Tinder paziņojumam un beidzot ar citas sievietes kailu atklāšanu viņa izdzēstajā iCloud mapē. Mana drauga pats pirmais jautājums, starp manām asarām un tikko iesaiņotajiem koferiem, bija: Vai viņa bija melnā?
Cenšoties no prāta izdzēst atmiņu par fotogrāfijā redzamo noslēpumaino sievieti, es nemaz nejautāju, kāpēc mūsu rases ir svarīgas vai kāpēc mans (baltais) draugs jutās tik spiests jautāt. Man ne reizi prātā ienāca viņas rase, bet gan tas, kā vīrietis, kuru es mīlēju, bija mīloši apvijies ap sievieti, kas nebiju es.
Pēc vairāku nedēļu ilgas atkārtošanas, kas nogāja greizi, kas notika pareizi, un visiem tipiskiem jautājumiem, kas cilvēku nomoka attiecību beigās, es nevarēju vien brīnīties. . . vai baltie cilvēki apzinās savu brūno ķermeņu eksotizāciju, vai arī tas ir aizsardzības mehānisms, lai attaisnotu, kāpēc krāsainās sievietes ir fiziski pievilcīgas, neskatoties uz eirocentriskajiem skaistuma standartiem, kurus esam spiesti ievērot?
Baltās sievietes vienmēr ilgosies būt par skaistuma standartu
Mans draugu loks vairs nav tik raibs kā kādreiz pēc augstskolas beigšanas. Atzīstot savu privilēģiju atļauties dzīvot un ceļot uz ārzemēm, baltuma jūra, kurā es nogurdinoši peldos, ir radījusi man lielu izpratni par to, kā mana rase un sievišķības kā taisnas, cisdzimuma afroamerikānietes ietekmē to, kā es orientējos dažādās kultūrās un kā tās pret mani izturas.
Es kādreiz uzskatīju, ka sievietes, ja sievietes nepatiku sajauc ar skaudību, ir seksistisks veids, kā slēpt nedrošību, taču, atrodoties baltās vietās gan manā sociālajā, gan profesionālajā dzīvē — telpās, no kurām parasti izvairējos universitātes laikā —, es atklāju, ka tam ir zināmi nopelni.
Sievišķību mēra baltumā, un tās, kuras gūst labumu no baltajiem skaistuma ideāliem, bet ne vienmēr ir tradicionāli skaisti ir manāmi neērti, kad sievietes, kas rasu hierarhijā ir zemākas, tiek slavētas par savu izskatu.
Baltās sievietes, lai cik atvērtas viņas sevi uzskatītu par sevi, joprojām zemapziņā uzskata sevi par “noklusēto”, un jebkura nebalta sieviete, kas iekļaujas “karsto meiteņu” lokā, ir izņēmums, nevis likums.
Esot baltās sieviešu zonās, es parādīju man tādu konkurētspēju, kādu es nekad neesmu pieredzējis ar citām melnādainajām sievietēm, un drīz vien es apšaubīju, vai visi mani sastaptie nekaunības un komplimenti, ar kuriem esmu sastapies, ir slēpts rasisms. Piemēram, iepriekšējā ceļojumā uz Portugāli mans draugs pamanīja hosteļa reģistratūru, kas man izteica komplimentus, kad mēs ejam garām reģistratūrā. Tu viņam noteikti patīc, ar vieglu smīnu komentēja mana garā, modeles plānā brunete. Viņš man nav teicis ne vārda.
Es neticu, ka viņas komentārs bija ļaundabīgs, bet drīzāk apjukums. Baltās sievietes, lai cik atvērtas viņas sevi uzskatītu par sevi, joprojām zemapziņā uzskata sevi par “noklusēto”, un jebkura nebalta sieviete, kas iekļaujas “karsto meiteņu” lokā, ir izņēmums, nevis likums.
Bet dīvainā kārtā aizvainojums nav paredzēts kašķīgām meitenēm, kuras cīnās par visjaukākā cilvēka uzmanību naktsklubā — ir daudz sieviešu, kas savu neapmierinātību izrāda izskatīgām melnādainām sievietēm, kuras atšķiras no plāniem, blondiem matiem un zilacu estētikas, pēc kuras viņām tika mācīts tiekties.
Es atceros mirkli savā vecajā au pair darbā, kad es biju nokāpis pa kāpnēm ar svaigu *pukstu* seju un saliktu apģērbu. Divi 5 gadnieki, kuriem es mācīju angļu valodu, mirdzēja par manu pēkšņo izskata maiņu. Mana viesmāte, ignorējot savu bērnu teiktos “skaistos” komplimentus, nekavējoties visas ģimenes priekšā paziņoja, ka viņai nav jāvalkā grims.
Mans izskats tika samazināts līdz tikai matētai lūpu krāsai, tonālajam krēmam un ekstravolucionējošai skropstu tušai. Viņas kā novecojošas baltās sievietes nedrošība lika viņai salīdzināt sevi ar 22 gadus vecu sievieti, kura piektdienas vakarā devās prom. Tādas mikroagresijas kā šī parāda, kā baltie turpina īstenot anglicizētu pārliecību par pārākumu, it īpaši, ja tos aizskar citi.
Diemžēl daudzas melnās sievietes internalizē šos uzskatus. Tas mums ir izskalojis smadzenes, liekot domāt, ka esam skaisti, jo tādi esam dažādi no baltajiem cilvēkiem, nevis tāpēc, ka esam nē baltie cilvēki. Sabiedrība nemāca melnādainajām meitenēm, kā un kāpēc būt pārliecinātām, un ceļš uz sevis mīlestību kā marginalizētas grupas dalībniecēm sākas ar eirocentrisko ideālu nosodīšanu kā vienīgo skaistuma iemiesojumu.
Sagrauj mītu par melnu miesu, kas ir viegli pieejams baltajiem vīriešiem
Atšķirībā no baltajām sievietēm, kuras var konkurēt ar krāsainām sievietēm par vīriešu uzmanību, baltie vīrieši maskē savu skaudību ar tiesībām. Atteikšanās atzīt baltos vīriešus par potenciālām seksuālām interesēm apdraud viņu izveidoto iestādi, kurā baltās krāsas pieņemšana ir galvenais ādas krāsas cilvēku apstiprinājuma avots.
Daudzās uz balto orientētām tautām, kurās melnādainās sievietes ķermenis ir hiperseksualizēts un degradēts, pastāv neizteikta patiesība, ka šķietamā melnuma pievilcība nav nekas vairāk kā prece, ko izmantot seksuālam patēriņam.
Vardarbīgas atbildes no noraidītiem vīriešiem nepavisam nav raksturīgas tikai sievietēm. Mani no nākamās baltās meitenes atšķir tas, ka mana rase pozicionē mani kā tādu, kam vajadzētu būt pateicīgs par atrašanos zem baltā vīrieša skatiena.
Kāds mans angļu kolēģis reiz mani apzīmēja par “iestrēgušu kuci”, jo es ignorēju viņa daudzos flirtēšanas mēģinājumus. Kāds amerikāņu baltais puisis, kurš reiz mani veda mājās, teica, lai es izdrāž sevi par to, ka es neapbalvoju savu pseidobruņnieciskumu. Un kāds piedzēries vācu puisis man teica, ka es nepiederu valstij, kuras pilsonis viņš pats nav, pēc tam, kad es pieprasīju, lai viņš atstāj mani vienu. Cik daudz agresīvāki un naidīgāki varētu kļūt šie vīrieši, ja mēs neatrastos publiskās vietās?
Baltie vīrieši tiek iedarbināti, ja viņus noliedz sievietes, kuras, viņuprāt, ir zemākas par viņiem, jo tas liek viņiem atzīt savu viduvējību, neskatoties uz visām viņu privilēģijām.
Visos šajos scenārijos pret mani izturējās nevis kā pret cilvēku, bet gan pret objektu, kas bija jāizmet, jo man neizdevās kalpot savam seksuālajam mērķim baltajiem pircējiem. Ja es būtu pozitīvi reaģējis uz viņu panākumiem, vai es būtu ticis publiski apvainots sava rakstura dēļ? Vai mani būtu nosaukuši par jauku, nevis iestrēgušu? Vai es būtu sagaidīts viņa baltajā valstī, nevis likts aizbraukt? Ja es to darītu, viņu lielākie uzskati nebūtu mainījušies.
Fetišizācijas atšķiršana no patiesas apbrīnas nav atkarīga no baltajiem cilvēkiem
Pāris platu dibenu , Viljama Hīta karikatūra no 1810. gada, ir gadsimtiem sens “jezebeles” tēls, kas piešķirts melnādainajām sievietēm, kas joprojām ir neveiksmīga tēma mūsdienu randiņos. Jūs nevarat ignorēt to, ka rase ir svarīgs faktors romantisko attiecību dinamikas noteikšanā. Iepazīšanās starp rasēm ir saistīta ar saviem izaicinājumiem, tomēr mentalitāte “baltajam ir taisnība” joprojām tiek plaši izmantota, lai novērtētu partnera, kas nav balts, cienīgumu.
Melnie ķermeņi vēsturiski tika izmantoti seksam ar spēku verdzībā un citos apspiešanas veidos, apzīmējot melnādainos ķermeņus kā seksuālus. Laikam ejot, un brīvības tika piešķirtas, tie, kas bija seksuāli saistīti ar melnādainiem cilvēkiem, tika apkaunoti un izstumti no savām kopienām.
Melnās sievietes nav spīdīgi, ierobežota izlaiduma izstrādājumi. Ticēt mūsu fiziskajai pievilcībai ir vēlams tikai tad, ja baltie cilvēki to uzskata par naidīgu mānījumu, kurā es nepiedalos.
Daudzos gadījumos baltie cilvēki melnādaino sieviešu fizisko pievilcību piedēvē stereotipiskiem atribūtiem, piemēram, lieliem dibeniem un twerkingam, pastiprinot priekšstatu, ka šī pievilcība ir tikai seksuāla. Tomēr problēma rodas, ja fetišizācija ir vienīgais veids, kā izskaidrot melnādainās sievietes ar baltajiem vai ne-melnajiem partneriem. Tas ir tas, kā baltie vīrieši izmanto nedrošas melnādainās sievietes, lai gulētu ar viņām, un kā baltās sievietes nomierina bailes tikt pārspētām, izvēloties no viena un tā paša vīriešu kopas.
Diemžēl baltā pārākuma ietekme turpina iezagties manā iepazīšanās dzīvē, un ir grūti norīt tableti — neskatoties uz to, cik skaista un intriģējoša es uzskatu sevi —, ka ne vienmēr mana žilbinošā personība piesaista vīriešu uzmanību.
Es neesmu pilnībā sasniedzis punktu, kurā varu droši pasūtīt Oreo saldējuma virpulis, bez kāda baltā puiša, kas man saka, ka tas “izskatās pēc mums”, taču neatkarīgi no ziņojumu “Man patīk tava ādas krāsa” un “krējums pie tavas kafijas” skaita, kas pārpludina manus DM, balto cilvēku ziņā nav noteikt, vai vīrietis mani fetišē vai nē.
Viena no manām jaunās melnādainās sievietes patiesībām, kad tiekoties starp rasēm, tiek uzskatīta par preci, taču tajā pašā laikā tā nav mana vienīgā patiesība. Tas ir ārkārtīgi problemātiski, pat labi domājošiem baltajiem cilvēkiem, samazināt manu kā sievietes iekārojamību par vienkāršu seksuālu fetišu. Vidējā no šīm divām galējībām pastāv, un, ja jūs domājat, ka mani saista ar kādu nejauši baltu puisi, kuram patīk melnās meitenes, jūs arī esat rasists.
Sviniet to, ka esat melns un skaists, bez atvainošanās
Es baidos kļūt par hiperseksualizētu karikatūru, tāpat kā es baidos zaudēt savu seksuālo autonomiju, ievērojot respektablu politiku. Tomēr es joprojām izvēlos neierobežot vēstījumus, ka mans skaistums ir tikai seksuāls, tāpat kā es atsakos no vainas, ka uzskatu, ka esmu skaista, jo man ir labi gēni, nevis tāpēc, ka esmu tabu.
Melnās sievietes nav spīdīgi, ierobežota izlaiduma izstrādājumi. Ticēt mūsu fiziskajai pievilcībai ir vēlams tikai tad, ja baltie cilvēki to uzskata par naidīgu mānījumu, kurā es nepiedalos.
Lai atbildētu uz jautājumu sākumā: vai fotogrāfijā redzamā sieviete bija melna? Nē, viņa nebija. Un, lai gan es gribētu ticēt, ka mana draudzene noteikti domāja labi, viņas jautājums bija vēl viens atgādinājums, ka pat jūsu visvairāk pamodinātie baltie draugi kaut kādā veidā jūtas, ja jauki zēni viņiem patīk tu.
