Pirmo reizi es patiesi jutos pārstāvēta kā Āzijas izcelsmes amerikāniete, kad satiku Diānu Ngujenu Bojack Horseman . Mēs abi esam vjetnamiešu amerikāņi — patiesībā Nguyens —, kas valkā brilles, raksta tiešsaistē un mīl žaketes. Līdzības ir arī dziļākas — es identificējos ar Diānas sociālo trauksmi un graujošajiem depresijas lēkmēm. Protams, ir kaut kas tāds: Diānas balsi ierunājusi Elisone Brī, baltā sieviete. Es cīnos ar to, ko Diāna nozīmē Āzijas-amerikāņu reprezentācijai un ko viņas eksistence atņem Āzijas radītājiem. Tomēr es principiāli uzskatu, ka viņa ir viena no izcilākajām Āzijas-amerikāņu varoņiem, ja ne viena no labākajām TV varoņiem.
Ar Diānu es iztēlojos iespējas, kā Āzijas amerikāņus var pārstāvēt popkultūrā. Es neaizstāvēšu Brī aktieru atlasi (kura priekšnesums man patiesībā patīk); Rafaelam Bobam-Vaksbergam, pašam radītājam, ir domīgi cīnījās ar to un strādāja, lai aizkulisēs pieņemtu darbā vairāk Āzijas amerikāņu. Bet es teikšu tā: Diāna ir atsvaidzinoša anti-lomu modele, tāda, kuras sarežģītais raksturs bieži ir baltā cilvēka sfēra.
Diānai ir kāda nekārtība, kas mani ļoti piesaista, it īpaši kā cilvēks, kurš cīnījies ar garīgo veselību. Viņa dzīvo mūžīgā kognitīvā disonancē, ko vada spēcīgas vērtības, kas robežojas ar spītību un pašiznīcināšanos. Viņa ir feministe, kas rūpējas par briesmīgajiem vīriešiem savā dzīvē, proti, BoJack un Mr Peanutbutter. Viņai ir depresijas epizodes, kuru laikā viņa kategoriski atsakās no palīdzības, līdz viņa satiek Gaju, kurš mudina viņu uzlaboties un lietot antidepresantus. Mēs bieži redzam stāstus par garīgām slimībām, kas deleģētas baltajiem vīriešiem — padomājiet, Džokers un Mančestra pie jūras — un reizēm baltās sievietes, piemēram, iekšā Blusu maiss un Meitenes . Neatkarīgi no tā, vai nav BoJack's veidotāji bija apzināti par to, jo Diāna ir Āzijas jautājumi, jo īpaši tāpēc, ka garīgā veselība ir tāda tabu tēma Āzijas-amerikāņu kopienā.
Much to my surprise, Diane's disconnect from her Vietnamese culture also makes her a compelling character for me. As fellow Viets, Diane and I aren't cut from the same cloth; I grew up in a predominantly Asian community with blue-collar parents who lived through war while she lived in Boston with upper-middle-class parents whose histories aren't clear. But we share an impulse to find wholeness through that imagined motherland as Asian Americans.
Sezonas piektajā sērijā “Suņu dienas ir beigušās” Diāna dodas uz Vjetnamu pēc tam, kad redzēja, ka Zemesriekstu sviesta kungs pāriet no viņas. Viņas ceļojums nenes sirdsmieru. Viņa jūtas kā tūriste, kas nesazinās ar valsti tik dziļi, kā vēlētos. Šī epizode nopietni pēta Āzijas un Amerikas identitāti reālistiskā un niansētā veidā. Ja viņa būtu nekavējoties noklikšķinājis ar Vjetnamu, tas būtu pārāk viegli.
Otrās paaudzes Āzijas-amerikāņu varoņiem tas ir ierasts veids, kā pārvarēt traumas, ko viņi manto no imigrantu vecākiem. Diānas ģimenes vēsture nav skaidra; viņas vecāki un brāļi un māsas ir vardarbīgi bez atskaņas vai iemesla. Jā, tā ir neizmantota iespēja, jo šī trauma bieži rodas kara un dzimtenes zaudēšanas dēļ. Tomēr Diāna nonāk pie pārsteidzošas atziņas: varbūt trauma pēc būtības neko nenozīmē.
Sezonas sestajā sērijā “Good Damage” Diāna neauglīgi izpēta memuārus par savām traumām. Bet galu galā viņa palaiž vaļā savus dēmonus, uzrakstot tirdzniecības centra detektīvu grāmatu un apprecoties ar laipnu vīrieti (sumbru). Sērija beidzas ar viņu un BoJack uz jumta. Diāna paskaidro, ka tagad viņa ir cita persona un vairs neatpazīst savu LA es, ko viņa jūt, runājot ar viņu. BoJack viņai jautā: Bet tā neesi tu? Diāna atbild: Es domāju, ka tas viss esmu es.
No garīgās veselības perspektīvas, kā arī otrās paaudzes amerikāņiem, šī bija mierinoša atziņa — ka jūs varat piedzīvot traumu, izaugt no tās un galu galā nebūt ar to noteikt. BoJack Horseman Iespējams, nekad netiks atbrīvota no balināšanas, taču ir grūti ignorēt dziļumu, ko seriāls sniedza Diānai, un to, kā šis dziļums man palīdzēja saprast sevi kā Āzijas izcelsmes amerikāņu sievieti.
