Melni mati un kultūras piesavināšanās vienmēr iedvesmo cilvēkus. Kopējais pretarguments kam pieder cornrows vai canerows ir tas, ka daudzās kultūrās bija pīšanas stili senos laikos, taču bieži vien tiek atstāts novārtā tas, ka, domājot par sarežģītām pītām frizūrām mūsdienās, melnā pinuma kultūra izceļas ar to, ka tā ir izdzīvojusi tik ekspansīvi un ietekmīgi.
Pat melnādainajā kopienā pretenzijas uz īpašumtiesībām uz cukurniedru/kukurūzām joprojām ir problemātiskas, jo pats vārds ir koloniālisma paplašinājums — burtiski kultūra, kas tika kultivēta, paverdzinot. Mēs veicām nelielu izpēti par to, kā tika saukta populārā frizūra pirms vēstures balināšanas, cerot, ka varēsim godināt šos melnādainos skaistuma rituālus.
Vārdi un termini, kurus mēs izmantojam, lai aprakstītu sevi, joprojām ir galvenie veidi, kā mēs attiecamies uz savu ķermeni, savā grāmatā raksta Emma Dabiri. Neaiztieciet manus matus . “Protams, ja mēs vēlamies sākt dekolonizācijas darbu, mums ir jāņem vērā valoda. Neatbilstība starp vispārīgo terminu “narkošana” ASV un “canewing” Karību jūras reģionā un Apvienotajā Karalistē liecina par bēdīgo verdzības vēsturi.
Melno matu kultūru Karību jūras reģionā, Apvienotajā Karalistē un ASV turpina izmantot koloniālisms. Rietumos bieži tiek apvienoti dažādi melno pinumu stili, un tā vietā, lai zinātu to individuālos nosaukumus, tie tieši atsaucas uz paverdzināto pagātni. Cukurniedres vai kukurūzas spieķi ir svarīgāki par to, kuras kultūras bija spiestas audzēt vergiem — cukurniedres vai kukurūzu — nekā skaistās afrikāņu un melno matu pinuma tradīcijas. Simbolisms vispārīgajā jēdziena “cukurniedru/kukurūza” lietojumā attur cilvēkus pieņemt, ka melnādainā identitāte un kultūra pastāvēja gadsimtiem pirms koloniālisma. Nav iespējams pārvarēt mūsu senču sāpes un aizspriedumus, kamēr mēs neapgūstam un nesaprotam, kā tas turpina veidot mūsu dzīvi.
Pinums darbojas kā tilts, kas aptver attālumu starp pagātni, tagadni un nākotni.
Kā atklāts Neaiztieciet manus matus , sauc klasiskās taisnās muguras matu rindas, kas ir sapītas cieši pie galvas ādas kolese sadaļā Joruba valoda, kas nozīmē 'radījums bez kājām', kā gliemezis. Nosaukums ir tāds, kas koncentrējas uz afro-teksturētu matu specifiskajām īpašībām un norāda uz veidu, kā mūsu mati saritinās pakauša daļā, kad tie ir pīti šajā virzienā. raksta Dabiri vietnē Twitter. Lai gan kolese visvairāk atgādina klasiskās taisnās muguras spieķus/kornrows, Nigērijā vispārējais termins spieķim/kornrows ir irun didi. Lai padarītu to pievilcīgu, mēs dēvēsim spieķus/ruzus kā didi bizes, savukārt irun kiko ir vēl viens Rietumāfrikas paņēmiens matu izstiepšanai, lai atgādinātu matu izpūšanu dabīgiem matiem; un irun biba (brīvas bizes) atgādina to, ko tie, kuriem ir tekstūras mati, pazīst kā izgrieztus.
Lielākā daļa melnādaino cilvēku, kas dzīvo Karību jūras reģionā, Apvienotajā Karalistē un ASV, ir Rietumāfrikas vai Rietumāfrikas izcelsmes — galvenokārt no Nigērijas, Ganas, Togo, Beninas, Kotdivuāras un Kamerūnas. Un, lai gan Rietumāfrikā joprojām pastāv daudzas melnādaino pinumu stilu sākotnējās vēstures, šīs tradīcijas joprojām tiek pazaudētas melnādaino britu, afrokarību un afroamerikāņu diasporā — daudzi no viņiem tikai nesen atklāj šos pirmskoloniālos skaistumkopšanas rituālus kopš dabiskās matu kustības 2000. gadu sākumā.
Kā Dabiri daiļrunīgi izteicās: “Pinums darbojas kā tilts, kas aptver attālumu starp pagātni, tagadni un nākotni. Tas rada taustāmu, materiālu pavedienu, kas savieno cilvēkus, kurus bieži šķir tūkstošiem jūdžu un simtiem gadu.
Mēs varam tikai cerēt, ka saruna par melno pinumu kultūru laika gaitā turpinās atšķetināt.
