Jau no mazotnes Latina meitenes un jaunas sievietes tiek bombardētas ar idejām par to, kādai vajadzētu izskatīties sievišķībai. Daļa no tā ietver spiedienu ievērot sabiedrības skaistuma standartus, kurus bieži vien nav iespējams izpildīt. Šie paši standarti joprojām atbilst tam, ko uzliek balto pārākums.
Sākot no AfroLatinas piespiedu ķīmiski iztaisnot matus un beidzot ar centieniem, lai visiem latīņiem būtu izliekti, bet tievi augumi, būt latīnei nozīmē tiekšanos pēc vēlamības. Citi standarti, kas nosaka skaistumu mūsu kopienās, ietver kuplas lūpas, gaišu ādu un garus, tumšus, plūstošus matus.
Tas nozīmē, ka, ja kādam ir kāda funkcija, kas neatbilst šim standartam, ir viegli radīt ap to nedrošību. Man tās bija vairākas lietas, tostarp kaut kas šķietami mazs, taču nozīmīgs: uzacis. Man vienmēr ir bijušas dabiski plānas uzacis ar maz matiem (joprojām). Jau no mazotnes, pat tad, kad meitenes nebija mudinātas valkāt grimu, mana māte mani mudināja krāsot uzacis tā, kā to darītu viņa pati.
Mums kā latīnei uzacis ir milzīgas. Dažām sievietēm, kuras tika slavētas kā skaistas un slavētas par atbilstību “Latina skaistuma standartiem”, bija lielas, kuplas uzacis, sākot no Salmas Heiekas un Džīnas Toresas līdz Zojai Saldanjai. Lai gan īpaši Dominikānas kultūrā uzacis nebija milzīgas, mūs joprojām ietekmēja Holivudā redzamie Latinidadas attēli. Piemēram, Salma Hajeka spēlēja arī dominikāņu varoni Minervu Mirabalu Džūlijas Alvaresas grāmatas “Tauriņu laikā” filmas adaptācijā, lai gan pati nav dominikāniete. Laika gaitā es kļuvu nedrošs, it īpaši tāpēc, ka skatījos uz feministu ikonām, piemēram, Frīdu Kalo, kuru uzacis bija liela daļa no viņu lepnuma.
Šie uzskati par Latīnidadu, kas bija dzīvi manā pusaudža gados, bija ierobežojoši, jo tie ne tikai uzspieda kaitīgus skaistuma standartus, bet arī iezīmēja mūs visus ar plašiem triepieniem, kad Latinidada ir neticami daudzveidīga. Gadiem vēlāk es varēju dekonstruēt daudzus no šiem koloniālajiem priekšstatiem, taču es nesapratu, ka uzacis man bija aklā vieta: es joprojām biju nedrošs un nekad neņēmu laiku, lai saprastu šīs nedrošības sakni. Tādā veidā šie kaitīgie uzskati tiek internalizēti.
Tāpēc pagājušajā gadā, kad radās ideja par uzacu mikroplāksni, es biju sajūsmā. Es piedzīvoju pārmaiņas savā dzīvē, sākot no karjeras maiņas līdz izmaiņām ģimenes dinamikā, un es jutu, ka tas, kā es izskatos, ir tas, ko es varu kontrolēt. Es atradu uzticamu microblader, kurš izmantoja dabisku, uz dārzeņu bāzes veidotu nokrāsu. Kad es tos pirmo reizi pabeidzu, es jutos atsvaidzināts un iemīlējies savā jaunajā izskatā.
Laikam ejot, es sapratu, ka kaut kas ir mainījies. Fotogrāfijās vairs nejutos tik skaista. Es sāku justies apzināti, skatoties fotogrāfijas, un tas kopā ar dabisku novecošanos (man bija gandrīz 33 gadi), lika man justies savādāk, it kā būtu pazudis zināms maigums. Ātri sapratu, ka tieši procedūra ir kaut ko mainījusi manā sejā un mainījusi manu kopējo izskatu. Man vajadzēja kādu laiku, lai to pamanītu un pierastu. Sievietēm, kuras saņem daudz pildvielu, ir sāka dalīties ka viņi bieži saskaras ar šo pieredzi, pamazām izmaiņas kļūst ļoti acīmredzamas.
Pēdējo gadu laikā Microblading ir tāds pats liktenis , jo arvien vairāk sieviešu nožēlo procedūru. Tagad, vairāk nekā gadu vēlāk, esmu sācis paātrināt nokrāsas izbalēšanas procesu, cerot, ka izdosies to paveikt dabiski. Microblading ir daļēji pastāvīga procedūra, kurai vajadzētu izbalināt pēc dažiem gadiem. Esmu izmantojis eļļas un pat riskantus pasākumus, piemēram, mēģinot tos padarīt gaišākus ar matu balināšanas līdzekļiem. Tomēr daži cilvēki, kuri ir saņēmuši microblading, saka, ka nokrāsa nekad īsti neizbalē, tāpēc es apsveru iespēju noņemt lāzeru.
Uzacis pirms Microblading
Amanda Alkantara
Uzacis pēc Microblading
Amanda Alkantara
Uzacis Šobrīd
Amanda Alkantara
Procedūra, lai gan sākotnēji bija pievilcīga, bieži izraisa neapmierinātību, jo rezultāti var justies nedabiski vai pārāk pastāvīgi. Laika gaitā tinte var pat sākt mainīt krāsas. Šo nožēlu papildina apziņa, ka skaistuma standarti nepārtraukti mainās, un tas, kas ir moderns šodien, var nebūt rīt.
Tas, kas man ir palīdzējis pārvarēt nožēlu, bija pieņemšana. Tomēr pieņemšana prasa laiku un ir process pats par sevi. Man kļuva skaidrs, ka tas ir kaut kas, kas man ir jāaptver, līdzīgi kā tad, kad es sāku apzināties dažas smalkas līnijas un grumbiņas, kas man ir ap acīm. Es piedzīvoju apgaismības brīdi, apzinoties, ka tas viss ir laika ritējuma rezultāts, un tā ir daļa no procesa, lai kļūtu gudrāks un pārliecinātāks par to, kas es esmu.
Aptverot laika ritējumu, es sapratu, ka manas uzacis ar mikroplāksnēm ir arī daļa no mana stāsta. Ja es izturos pret sevi ar līdzjūtību, es varu teikt: Manas uzacis ir tādas, jo es agrāk par tām biju apzinīgs, un tā ir daļa no mana stāsta. Tāpēc es tagad varu apskaut šos mikrolāpstiņus. Es varu ļaut sev pacietīgi pieņemt lēmumu par turpmākajām darbībām, piemēram, turpināt ļaut tai izbalēt dabiski vai varbūt veikt lāzera noņemšanu, ja tie nemaz neizbalē.
Nesen, pateicoties šai pieņemšanai, es arī nogriezu matus, lai aptvertu savu dabisko skaistumu un sāktu jaunu patmīlības nodaļu, un pārmaiņas ir atsvaidzinošas. Galu galā es esmu iemācījies mīlēt savas uzacis no jauna. Pat ar microblading esmu pieņēmis sevi un izdarītās izvēles. Šī pieredze man ir iemācījusi sevis pieņemšanas nozīmi un nepieciešamību apstrīdēt nereālus skaistuma standartus. Tas ir arī ļāvis man izjust līdzjūtību perfekcionisma priekšā, kad rodas sajūta, ka mums ir jābūt perfektām dekonstruētām būtnēm — mēs tādi neesam. Un man apkārt esošie attēli joprojām ietekmē mani, tāpēc atgūšanas process ir ikdienas prakse.
Amanda Alkantara is a Dominican-American writer and journalist, and the author of 'Chula' (2019). Her creative writing and journalistic work has been featured in the anthology 'Latinas: Struggles & Protests in 21st Century USA,' the poetry anthology 'LatiNext,' and several news publications.
