Reizēm ir grūti būt par hiphopa cienītāju. Es bieži vien esmu pretrunīga, zinot, ka sievietes, īpaši melnādainās sievietes, kas palīdzēja radīt visā pasaulē slavētu mūzikas stilu un kultūru, joprojām tiek uzskatītas par seksuāliem objektiem, kas paredzēti vīriešu skatienam. Šis svars apgrūtina uztvert žanru, kas man patika visu mūžu, kad tādi reperi kā Doja Cat , Flo Milli, Rico Nasty un citi piedāvā daudz vairāk par savu izskatu.
Lai gan 2000. gadu sākumā man ļoti patika klausīties hiphopu, es vienmēr prātoju, kāpēc lielākā daļa no dzirdētā ir saistīta ar sievietes ķermeņa izskatu vai sajūtu. Un, augot, es redzēju, ka video vikšņi pievērš daudz vairāk uzmanības nekā mūziķes. Saruna par sieviešu seksualitāti hip-hopā aizsākās pirms manas pieredzes ar šo žanru, taču mūžsenās debates var izsekot līdz pat tās pirmsākumiem. Roksana Šantē, viena no pirmajām sieviešu hiphopa pionierēm, nesen atgādināja savu pieredzi, kad video vikšņu uzplaukums sāka aizēnot sievietes reperes, kas joprojām ietekmē mūsdienu mākslinieku paaudzi. Viņi padarīja video meiteni par svarīgāku par reperi, sacīja Šentē ABC News īpašajā izdevumā. Īstās hiphopa karalienes: sievietes, kas mainīja spēli . Tātad tagad notiek tas, ka reperes talantu aizēno sievietes seksualizācija hiphopā. Tātad jums ir nākamās paaudzes reperis, kurš saka: “Labi, tagad es esmu seksīga un talantīga. . . Nu ko tu tagad darīsi?''
'Šobrīd runa ir par izskatu. Tu ienāc spēlē, reti kurš izskatās [slaids] kā es.
Ķermeņa tēls ir uzmanības centrā daudzām jaunajām reperēm — vēl viena taktika, kas tiek izmantota, lai viņas izstumtu no šīs vīriešu dominētās telpas. Paredzams, ka mūsdienu sieviešu reperis par katru cenu izskatīs lomu. Tāpēc viņiem ir ne tikai jāsacenšas (un jāpārspēj) viņu vīriešu kārtas kolēģi, bet arī šķiet, ka viņiem ir jāizskatās labāk nekā Instagram modeļiem, par kuriem kļuva video, vīksnieši. The BBL izskats Paredzams, ka šie mūziķi pieņems, ir viens no iemesliem, kāpēc daudzi jaunie mākslinieki uzskata, ka viņiem nav citas izvēles, kā vien pakļauties vienaudžu spiedienam un mainīt visu savu tēlu. Šobrīd runa ir par izskatu, hiphopa veterānei Endžijai Martinesai sacīja 21 gadu vecais reperis Leikja. Tu ienāc spēlē, reti kurš izskatās [slaids] kā es. Leikeja arī sacīja, ka ir dzirdējusi vairākus svešinieku “ieteikumus” apsvērt iespēju ķirurģiski pārveidot savu ķermeni, īpaši, lai uzlabotu pēcpusi, un viņa nav vienīgā, kas cietusi no šī spiediena. Reperiem patīk Coi Leray un Mazais Teits abām bija neveiksmīga pieredze, kad viņus trollēja tiešsaistē un kaunināja par savu dabisko ķermeni, kas ir pārāk izplatīta tendence ikvienai reperei, kurai nav BBL izskata, un tieši šeit slēpjas atšķirība starp sieviešu reperu fizisko izskatu un viņu faktiskajām prasmēm. Kad mēs tiksim pāri fiziskajām izpausmēm un beidzot pievērsīsimies šo talantīgo darbinieku prasmēm?
Šantē hiphopa laikmetā 80. gadu vidū viņa atzīmēja, ka viss bija saistīts ar kaujas atskaņām un kaujas repiem. Tāpēc, kad viņa ielauzās šajā nozarē, viņai bija jāiet ar zināmu pārliecību. Viņas pēdās ar tādu pašu pārliecību sekoja arī citi mākslinieki, piemēram, Queen Latifah , MC Lyte un Da Brat, lai uzrakstītu savus noteikumus. Taču šodien šī pārliecība nešķiet pārāk liela, ja sievietes repera panākumi ir balstīti tikai uz neiespējamiem ķermeņa standartiem, nevis spēju apgūt savu amatu. Tomēr pastāv atšķirība starp pārmērīgu seksualizāciju un reperiem, kuri izvēlas savu seksualitāti. No vienas puses, mainot gandrīz visu par sieviešu repera fizisko būtību, vīrieši šajā telpā ļauj noturēt varu. Bet, no otras puses, reperes, kas šai nozarei precīzi pasaka, kas viņas būs, ir tas, kā viņas šo spēku atgūst. Paskatieties uz tādām ikonām kā Lil Kim un Trīna, kas pagrieza visu ideju par objektivizāciju un seksualitāti. Viņu seksuālais mantojums lika viņiem kontrolēt, un pēc gadu desmitiem to darīja tādi mākslinieki kā Cardi B, Megan Thee Stallion, City Girls un citi. Jā, viņi joprojām var saņemt pretreakciju par savu raupjo materiālu un izskatu, taču repa fani viņus ciena, jo viņi neatkāpjas. Viņi virzās pretreakcijā ar paceltu galvu un saprot, ka aizstāv ne tikai sevi, bet arī veselu paaudzi un pat nākamo paaudzi.
Redzot, ka šīs sievietes ir pašas no visas sirds, tas ir veicinājis lielākas pilnvaru kustības, un redzēt citas sievietes, kas pulcējas aiz dziesmām, piemēram, “WAP”, ir bijis atbrīvojošs. Man kā 20 gadus vecam joprojām ir grūti izdomāt, kā sagremot hiphopu un to, kā tiek attēlotas sievietes, kuras izskatās kā es, taču izpratne par šīs kultūras niansēm man palīdz noteikt, kādi vēstījumi ir piemēroti un ko vajadzētu ignorēt. Kā sievietei nav ideāla veida, kā iemīlēt hiphopu, ja mēs joprojām cīnāmies par to, vai šī kultūra mūs patiešām mīl, bet, skatoties uz sievietēm, kuras turpina nest lāpu mūsu labā, es vismaz sajutu zināmu komforta līmeni, ar kuru mēs izkļūsim cauri šai telpai, kā vienmēr.
