No sevis dēvēšanas par maldu līdz teikšanai, ka atrodaties maldos, vārds maldīgs ir kļuvis par ievērojamu kultūras slenga daļu. Bet es neesmu pārliecināts, ka tā vajadzētu būt. Tā kā šie termini tik nejauši tiek izplatīti sociālajos medijos, šķiet, ka ir zaudēta maldu patiesā nozīme.
Maldi vai fiksēta pārliecība par kaut ko nepatiesu var būt vairāku garīgās veselības stāvokļu simptoms. Un, izmantojot šo frāzi nejauši, tas var netīši iemūžināt negatīvos stereotipus par garīgo veselību. Tātad, kā vārds maldīgs vispār iekļuva galvenajā leksikā un ko jums vajadzētu teikt tā vietā?
Šajā rakstā minētie eksperti:
Leons Gārbers , LMHC, ir Ņujorkā bāzēts psihoterapeits.
Emīlija Grīna , PsyD, ir psihologs, kas strādā Vašingtonā.
Stefānija piektdiena , PhD, ir licencēts klīniskais psihologs Ņujorkā, NJ, CT, GA un FL.
Kas ir maldi?
DSM-V definē maldu kā stingri nostiprinātu, fiksētu, nepatiesu pārliecību, ko nevar mainīt, ņemot vērā pretrunīgus pierādījumus. Klīniski kāds, kurš ir maldīgs, nēsā [vismaz] vienu no šiem nepatiesiem, nemainīgiem uzskatiem, saka Emīlija Grīna, psiholoģe no Vašingtonas DC. Turklāt maldība parasti ir saistīta ar psihotiskiem traucējumiem, piemēram, šizofrēniju vai smagiem bipolāriem traucējumiem.
Maldi ir uzskati par sevi, citiem un pasauli, kas parasti ir ekstrēmi un galvenokārt tiek uzskatīti par grūtu realitāti un no tā izrietošajām sajūtām, skaidro psihoterapeits Leons Gārbers. Viņi var sniegt cerību, nozīmi, komfortu, skaidrību un pašcieņu, ja indivīds nevar atrast citu veidu, kā piekļūt šiem stāvokļiem, un cilvēki, kas piedzīvo maldus, var būt ļoti izturīgi pret pārmaiņām, viņš piebilst. Maldi būtiski ietekmē indivīda dzīvi ārkārtīgi negatīvi veidi , kas ietekmē attiecības un reputāciju, viņš saka. Šķiet, ka neviens faktisko pierādījumu daudzums tos nemaina, un indivīds, intensīvi baidoties tos pazaudēt, meklē vairāk iemeslu, lai tos atbalstītu.
Maldi var būt arī diezgan dažādi, sākot no tā, ko mēs saucam par dīvainiem maldiem (ticēšana lietām, kas nav iespējamas, piemēram, spēja kontrolēt citu cilvēku prātus), līdz ne-dīvainiem maldiem, lietām, kas patiesībā varētu notikt, bet nav patiesas, piemēram, ticēt, ka esat prezidents, saka Dr. Grīns. Gārbere atzīmē, ka pastāv arī maldi par vajāšanu — maldīgi uzskati, ka citi sazvērējas, lai jums nodarītu ļaunumu, kā arī diženuma maldi, kad kāds uzskata, ka viņi ir svarīgāki nekā patiesībā.
Ir svarīgi atzīmēt, ka izpratnes trūkums ir raksturīgs, kad runa ir par maldiem. Ja persona var atzīt, ka pārliecība ir muļķīga vai maz ticama, tas nav malds.
Kāpēc maldi ir problemātiski?
Maldi var kļūt problemātiski, ja tie traucē cilvēka spēju iejusties citu perspektīvās, pārvērš skepsi par smagu neuzticēšanos pasaulei un/vai izolē cilvēku no plašākas sabiedrības. Daži maldi var būt salīdzinoši nekaitīgi, taču patiesā ietekme izpaužas tajā, cik lielā mērā tas ietekmē funkcionalitāti (piemēram, nesaņemat darbu, jo uzskatāt, ka esat prezidents) vai nedrošu uzvedību (mēģinājums uzkāpt uz Baltā nama žoga).
Lai gan dažiem cilvēkiem var būt fiksēti, maldīgi uzskati, kas būtiski neietekmē viņu dzīvi, domājot par maldu klīnisko priekšstatu, mēs, visticamāk, runājam par kādu, kura neelastīgā pieķeršanās šai maldīgajai pārliecībai apgrūtina viņu darbību un attiecības ar citiem. Tas var izraisīt kaitīgu uzvedību un var būt saistīts ar citu garastāvokļa nestabilitāti, apjukumu un uzbudinājumu, īpaši, ja tiek apstrīdēti viņu maldi, ”skaidro Gārbers.
Tajā pašā laikā klīniskā psiholoģe Stefanija Freitaga (PhD) saka, ka paranoja parasti ir arī maldu sinonīms. Piemēram, kad cilvēki demonstrē paranoiskus maldus, viņi var domāt, ka citi vēlas viņus kaut kādā veidā tieši aizskart, pat ja nav nodoma. Tādu nekaitīgu notikumu kā tuvumā ejošu svešinieku var interpretēt kā bīstamu. Ir arī ļoti interesants erotomānisko maldu jēdziens, kad cilvēks kļūst pārliecināts, ka cits indivīds viņā ir iemīlējies, bieži iesaistot slavenu cilvēku, viņa saka. Tas pat ir izraisījis noziedzīgu uzvedību, piemēram, vajāšanu.
Tas viss var teikt, ka ir plašs klāsts, kā var izpausties maldinošas domas un uzvedība un cik problemātiskas tās var būt. Neatkarīgi no tā, ārstēšana var būt sarežģīta. Terapeitam var būt grūti ārstēt maldus, ja tās izraisa atslēgšanos vai neuzticēšanos terapeitiskajām attiecībām, saka Dr. Freitags.
Tātad, kāpēc populārs ir “maldu” slengs?
Maldīgs jēdziens ir kļuvis par nievājošu terminu, līdzīgi tam, kā cilvēki saka, ka viņi ir “OKS”, ja viņi ir sīkumaini, vai “bipolāri”, kad jūtas noskaņoti — abi ir problemātiski šī termina lietojumi. Psiholoģiskie termini bieži tiek pieņemti populārajā leksikā, jo mēs vēlamies izprast dzīves pieredzi, kas jūtas neērti un ne vienmēr var verbalizēt sevi, saka Freitags. Slengs ļauj mums justies mazāk vientuļiem izaicinošā pieredzē.
Pēc Dr. Grīna domām, “poppsiholoģijas” terminu izplatība pārmērīgi vienkāršo un bieži vien neprecīzi izsaka sākotnējā termina nozīmi un izriet no vēlmes, lai cilvēki raksturotu uzvedību ar valodu, kas vēl neeksistē. Kas attiecas uz “delulu”, šķiet, ka tas atspoguļo tādas personas uzvedību vai uzskatus, kas izvēlas redzēt pasauli sev izdevīgā veidā.
Viņa arī ātri atzīmē, ka poppsiholoģijas atsaucēs netiek ievērots klīniskais maldības standarts; šie uzskati gandrīz tikai nav dīvaini un vairāk veicina loģiku. Iespējams, ka persona spēj atzīt, ka šī pārliecība var nebūt patiesa, bet viņam ir izdevīgi, ja tā tic, viņa saka. Ievērības cienīgs arī fakts: faktiski maldīgi traucējumi ietekmē tikai 0,05% līdz 0,1% pieaugušo , tāpēc no statistikas viedokļa ir ļoti maz ticams, ka ikviens, kurš sociālajos medijos sevi dēvē par “delūnu”, patiesībā ir maldīgs.
Problēma, sakot, ka esi maldinošs — kad tā nav
Delulu uzvedībai var būt daži virspusēji līdzīgi elementi ar stāvokļa klīnisko definīciju, taču galu galā sekas ir pilnīgi atšķirīgas, un abas nevar sajaukt. Dr Grīns saka, ka slengs ir problemātisks, jo tas mazina stāvokļa nopietnību un sarežģītību. Kad to lieto klīniski, tas ir aprakstošs. Apsaukšana kādu par “delūnu” bieži vien nav neitrāls viņa uzvedības vai prezentācijas deskriptors, bet gan spriedums vai negatīvs,” viņa norāda.
Ņemot vērā noteiktu pieredzi, mēs varētu arī mēģināt samazināt savu kognitīvo disonansi vai diskomfortu, taču parasti tas ir tikai bandaids, atzīmē Freitags. Manuprāt, tas [slengs] parasti atspoguļo sliktu garīgās veselības pratību apvienojumā ar diskomfortu, kas saistīts ar sēdēšanu ar pilnu emociju gammu, īpaši tādām, kuras nav tik jautri izjust.
Tomēr ir loģiski, ka šis termins ir populārs; Mūsdienu pasaulē mēs pastāvīgi tiekam bombardēti un pārpildīti ar informāciju un stimuliem, tāpēc ir grūti justies piezemētiem. Iespējams, ka maldu jēdziens ietver kolektīvu sajūtu, ka esam nesasaistīti ar apkārtējo pasauli — mūsu ķermeni, mūsu kopienām, mūsu nākotni — laikā, kad ikdienas dzīvē ir tik daudz nenoteiktības, saka Freitags.
Galu galā 'būt maldiem' nav nekāda sakara ar būt klīniski maldiem, kas nebūt nav smieklīgi. Protams, tas ir normāli, ka ikviens dažreiz jūtas slikti un cenšas izprast situāciju. Bet ir svarīgi būt piesardzīgiem, lietojot terminus, kas var saglabāt turpmāku stigmatizāciju un radīt lielāku neskaidrību par to, kas ir šie faktiskie psiholoģiskie apstākļi un kas tie nav.
Sāra Radina ir a rakstnieks un publicists, kas dzīvo Filadelfijā. Viņas rakstus par interneta tendencēm, stilu, jauniešu kultūru, garīgo veselību, labsajūtas kultūru un identitāti ir publicējuši The New York Times, Glamour, Self, Teen Vogue, Refinery29, Allure, PS un daudzi citi.
