Ziemassvētku filmām vajadzētu likt jums justies silti un izplūdušām un iedvesmot jūs būt labāka sevis versija , bet es nekad neesmu pārņēmis šo 1964. gada noskaņu Rūdolfs sarkandegunais ziemeļbriedis . Rūdolfs, Amerikas Ziemassvētku mīļotais, patiesībā dzīvo diskriminācijas zemē, kur viņu un viņa līdzcilvēkus iebiedē un izmanto kašķīgs tirāns. Kas ir tas kašķīgais tirāns, jūs jautājat? Vienīgais Ziemassvētku vecītis.
Pirms ķeramies pie tā, es pirmais atzīšos, ka man patīk skatīties Rūdolfs sarkandegunais ziemeļbriedis . Tā ir klasika! Bet burvīgo Ziemassvētku ainu, lidojošo ziemeļbriežu un runājošo sniegavīru laikā vai esat kādreiz apstājies, lai padomātu par to, cik šausmīgs patiesībā ir stāsts? Sadalīsim to hronoloģiski.
Ziemassvētkiem vajadzētu būt laimīgam laikam, pilns ar mīlestību, prieku un laipnību, vai ne? Pareizi. Nu, kāds aizmirsa pateikt Ziemassvētku vecītim. Viņš ierodas Donnera un Donneres kundzes mājās, lai satiktu jauno Rūdolfu, tikai viņu šausminās Rūdolfa deguns. Nedod Dievs Ziemassvētku vecītim saistīt sevi ar jebkuru citu.
Cerēsim, ka mazā ķēmu deguns pārstās spīdēt, ja viņam ir cerība būt manā kamanu komandā. — brīvs tulkojums Ziemassvētku vecīša atbildei Rūdolfam, kas izskatās mazliet savādāk.
Filmas gaitā mēs redzam, ka elfus vada tirāns vadonis elfs, kurš, kā mēs varam tikai nojaust, ir tik stingrs un nožēlojams viņa priekšnieka Santas izdarītā spiediena dēļ. Kad rūķi Ziemassvētku vecītim izpilda jauku horeogrāfisku deju un dziesmu, viņš vienkārši saka, ka dziesmai ir jāstrādā, un dodas prom no istabas.
Mēs pārejam pie ziemeļbriežu prakses, un, lidojot ar Klarisas iekāri pēc viņu, Rūdolfs paceļas gaisā un ir līdz šim vislabākais lidojošais ziemeļbriedis. Tomēr, kad viņa deguna apvalks nokrīt, jūs varētu domāt, ka viņam ir spitālība, kā pret viņu izturas citi ziemeļbrieži. Kamēr ziemeļbrieži sāk izsmiet Rūdolfu par viņa degunu, neviens (izņemot Klarisu) nestāv par viņu. Santa pat Rūdolfa tētim saka, ka viņam par sevi būtu jākaunas. Priekš kam? Jo viņa dēls ir savādāks. Nav forši, Santa.
Hermiju (vai tas ir Herbijs? Viņu 100 procenti sauc par abiem) līdzīgi izsmej par atšķirību. Vai kāds man var paskaidrot, kāpēc zobārsti ir sociāli atstumti Ziemeļpolā? Vai Ziemassvētku vecītis un rūķi netīra zobus?
Tas tikai pasliktinās, kad Rūdolfs, Hermijs un Jukons Kornēlijs nav pietiekami nepiemēroti, lai viņus uzņemtu Nepiemēroto rotaļlietu salā. King Moonracer apgalvo, ka viņi nevar palikt, jo viņi nav rotaļlietas. Vai pats karalis Moonracer ir rotaļlieta? Kāpēc viņam ir atļauts tur dzīvot, un kas viņam traucē ļaut kādu laiku tur pakavēties dažiem nederīgiem? Runājot par neatbilstībām, vai kāds var atrisināt debates par to, kas patiesībā ir nepareizi ar lelli? Pat riebīgais sniegavīrs kļūst jaukāks par Ziemassvētku vecīti un citiem ziemeļbriežiem, tiklīdz Hermijs atbrīvo viņu no sāpēm, ko rada zobu sāpes.
Tas viss būtu zināmā mērā attaisnojams, ja stāstam būtu morāle. Būtu savādāk, ja Ziemassvētku vecītis saprastu savu kļūdu un filma mācītu, cik svarīgi ir pieņemt atšķirības. Kad Rūdolfs un viņa kompānija atgriežas Ziemeļpolā, Santa izsaka samierniecisku, pussirdīgu atvainošanos, taču ir skaidrs, ka viņš joprojām nav Rūdolfa cienītājs.
Tikai tad, kad Ziemassvētku vecītis saprot, cik Rūdolfs viņam ir noderīgs, viņš savu atšķirīgo degunu nosauc par skaistu un brīnišķīgu un ar entuziasmu aicina vadīt kamanas. Nabaga Rūdolfs tik ļoti vēlas tikt pieņemts, ka uzreiz atbild, ka būtu tas gods vadīt Ziemassvētku vecīša kamanas. Tad viņa tēvs iesaucas, lepns un lepns, sakot, ka visu laiku zinājis, ka Rūdolfa deguns noderēs. Ziniet, tas pats tēvs, kurš rūpīgi slēpa Rūdolfa degunu, cenšoties iepriecināt Ziemassvētku vecīti un citus ziemeļbriežus.
Neskatoties uz morāles trūkumu, klaju iebiedēšanu un gluži dīvainu Ziemassvētku vecīša tēlojumu, Rūdolfs sarkandegunais ziemeļbriedis joprojām ir Ziemassvētku klasika. Es iekārtošos uz dīvāna ar Ziemassvētku cepumiem un karstu šokolādi tikpat labi kā nākamais cilvēks, taču tas nemaina faktu, ka filma ir šausmīga.
